礼拝は、主なる神さまが人を呼ばれるところから始まります。礼拝の主体は主ご自
身です。主は神の聖なる民が世の中に紛れ込んでいることを憂い、御子の血によ
って世から聖別されました。私たちが救われたのは主を礼拝する為です。主に呼
ばれた者の集まり、それが教会です。
２．礼拝の中心―「近づかせるもの」＝供え物
礼拝の中心は「供え物」です。これは「近づかせる物」の意です。放蕩息子が帰った
後、祝宴が開かれました。関係回復の後、必要なのは交わりです。神と人が近づく場、
それが礼拝です。私たちが神に近づく手段には、血と水と火があります。御子の血に
よって罪による隔てが除かれ、神に近づく道がひらかれました。私たち自身は、皮を
剥ぎ、切り分けられ、洗われなければなりません。外側の見栄や誇りを除いて頂き、
内側を探られ、砕いて頂き、そして、行いも思いも血潮により洗い清めて頂きます。
そして、御聖霊の火を通して頂かなければなりません。
３．礼拝の頂点―「香ばしいかおり」＝昇るささげもの
皮を取り、洗われ、すべてを燃やし尽くした時、残る物は何でしょうか？それは「か
おり」です。神さまは、私たちの奉仕で捧げ物を求められません。神様が喜ばれる捧
げ物は私たち自身です。外側も内側もすべて取り除かれて何も残っていない空っぽ
の私。空しくなってただ神さまの御前に出る私。このような礼拝者に主は恵みを豊か
に注がれます。最上の牛をただ捧げるという目的の為だけに焼き尽くしてしまう。こ
れは考えれば愚かなことです。しかし、最も愚かなことをしてくださったのは、愛する
御子を人に与えた父なる神さまではなかったでしょうか。最も尊いものを与え尽くし
た、ここに神の私たちへの御愛が現されました。私たちは捧げても取るに足りないも
の。しかし、既に捧げられた主イエスという供え物に手を置く時、主と一つとなり、最
上の捧げ物となります。
神の御愛を覚え、私たち自身、この愛を昇る捧げ物として捧げたい。
「これは火祭であって、主にささげる香ばしいかおりである。」（レビ記1：9）