『・・・ しかし今や、神の義が、律法とは別に、しかも律法と預言者とによって
　　　　あかしされて、現された。それは、イエス・キリストを信じる信仰による神の義
　　　　であって、すべて信じる人に与えられるものである。そこにはなんらの差別も
　　　　ない。すなわち、すべての人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなって
　　　　おり、彼らは、価なしに、神の恵みにより、キリスト・イエスによるあがないに
　　　　よって義とされるのである。神はこのキリストを立てて、その血による、信仰を
　　　　もって受くべきあがないの供え物とされた。それは神の義を示すためであった。
　　　　すなわち、今までに犯された罪を、神は忍耐をもって見のがしておられたが、
　　　　それは、今の時に、神の義を示すためであった。こうして、神みずからが義と
　　　　なり、さらに、イエスを信じる者を義とされるのである。』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ローマ人への手紙　3章21～26節）


　わたしたちは生まれ育ちの違いにより、それぞれに規範を持っています。普段は気がつかなく
ても、時に考え方の違いですれ違ったり、ぶつかったりすることによってそれを実感します。神は
わたしたち一人一人に個性を与え、それぞれの異なった人生を与えてくださるだけではなく、互い
にその違いを受け入れ合うようにしてくださっているのです。パウロはイエス･キリストとの出会い
を通して、人ではなく神の目の前に正しく生きること、人は人の前に誇ることができても神の前に
は誇ることができず、すべての人が罪びとであることを知ったのです。このようなわたしたちのた
め、神はイエス･キリストの十字架の犠牲を通して、人の罪を赦し義としてくださるという神の基準
を示してくださいました。これは神からの一方的な恵みであり、すべて信じるものに与えられるイ
エス･キリストの十字架による救いなのです。いまわたしたちは何を基準にして生きているでしょう。
自分の罪を神の恵みによって赦された者として、人を裁いたり批判するのではなく、むしろ取り成
し、その破れ口を繕うものとなろうではありませんか。

信仰による神の義　（ローマ人への手紙　3章21～26節）

　2020年1月26日礼拝にて