『
…そのささげ物が牛の全焼のささげ物である場合には、傷のない雄を献げなければならない。…』
（レビ記 1章1～4節）
聖書には、主へのささげ物のことが何度も出てきます。ささげ物による仕組みは、キリスト教の根幹です。私たちを救うイエスの
十字架は、主へのささげ物の集大成です。ですので、ささげ物が解ると、十字架の意味が解り、聖書が伝えようとしていることが、
より明確になります。ささげ物で、もっとも良いものは、「全焼のささげ物」（燔祭）です。そして、ささげ物の入り口となるのが「罪の
きよめのささげ物」（罪祭）（４章）です。
ささげ物は、私たちの状態を変化させます。聖書は、３つの状態があると言います。１:汚れ（unclean）、2:きよい（clean）、３:聖(holy)
です。神は、聖であり、わたしたちに聖なる者となれと言います(レビ11:44)(ヘブル12:14)。私たちは、汚れたものに触れたり、罪を犯
すと、汚れの状態(unclean)になります。「罪のきよめのささげ物」をすると、きよい状態(clean)になります。そして、「全焼のささげ物」
をすると、聖の状態(holy)になります。しかし、「全焼のささげ物」をする人は、汚れの状態では、献げる事ができません。聖とされる
には、まず、きよい状態になる必要があります。
ささげ物の仕組みとして、もう一つ重要なことは、神は身代わりを認めていることです。ささげ物は、ささげる人の身代わりです。
「罪のきよめのささげ物」は、罪を犯した人の身代わりとなって、命を失います。“罪の報酬は死です”（ローマ６：２３）とある通りです。
「全焼のささげ物」は、文字通り、ささげる物を全て焼き尽くします。貴重な家畜を、自分は一部分も取ることなく、全てを主に献げま
す。「全焼のささげ物」をした人は、すべてを主に献げたと認められ、聖なる神のものになったと見なされます。
イエスが“神の子羊”と言われたとき、ユダヤ人が思い出したのは、このささげ物にされる子羊のことでした。主へのささげ物は、す
べてイエスの十字架のひな型でした。イエスの十字架では、複数ある主へのささげ物が、同時に献げられています。そこでは、「罪の
きよめ」と「全焼」のささげ物が、私の身代わりとして同時に献げられました。そして、汚れがきよく(clean)され、聖(holy)になることが同
時に起こりました。イエスの十字架を信じた私たちは、信じたとき、これらのことが起こりそれに加え、聖とされたので、聖霊が降りまし
た。
私たちは、聖霊によって、聖とされ続けます。それによって、“聖なる者となれ。”という神が命じたようになり、神とともに歩むようにな
りました。しかし、私たちは、生きている限り、汚れます。ですから、私たちは聖とされるように、礼拝を続けます。(ローマ人12:1)この礼
拝は、新約時代の「全焼のささげ物」なのです。
